Scegliendo quel nome ha voluto trasmettere un po di umiltà in tutti, Chiesa compresa.Luke Skywalker ha scritto:San Francesco lo illuminasse! Dalle prime parole sembra un brav'uomo ma voglio documentarmi di più sul suo passato e aspetto di vedere cosa farà. Di sicuro il nome "rivoluzionario" che ha scelto è un po' in controtendenza con l'ordine da cui proviene, uno dei più conservatori e ortodossi di sempre.
Papa Francesco
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Re: Papa Francesco
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Re: Papa Francesco I
clio ha scritto:Mi ha fatto un ottima impressione
Sembra una persona molto semplice e alla mano
si penso che se lo inviti na birretta se la fa volentieri
cmq il motivo per cui la piazza è rimasta un po' fredda quando ha sentito: "papa FRANCESCO" è perchè non sapeva se rispondere come allo stadio dopo un gol, TOTTIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII
cmq dal viso sembra na brava persona
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Re: Papa Francesco
dal NY Times:
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By EMILY SCHMALL and LARRY ROHTER
BUENOS AIRES — Like most of those in Argentina, he is a soccer fan, his favorite team being the underdog San Lorenzo squad. Known for his outreach to the country’s poor, he gave up a palace for a small apartment, rode public transportation instead of a chauffeur-driven car and cooked his own meals.
The new pope, Jorge Mario Bergoglio (pronounced ber-GOAL-io), 76, will be called Francis. Chosen Wednesday by a gathering of Roman Catholic cardinals, he is in some ways a history-making pontiff, the first from the Jesuit order and the first pope from Latin America.
But Cardinal Bergoglio is also a conventional choice, a theological conservative of Italian ancestry who vigorously backs Vatican positions on abortion, gay marriage, the ordination of women and other major issues — leading to heated clashes with Argentina’s left-leaning president.
He was less energetic, however, when it came to standing up to Argentina’s military dictatorship during the 1970s as the country was consumed by a conflict between right and left that became known as the Dirty War. He has been accused of knowing about abuses and failing to do enough to stop them while as many as 30,000 people were disappeared, tortured or killed by the dictatorship.
Despite the criticism, many here praise Cardinal Bergoglio — who likes the more humble title of Father Jorge — as a passionate defender of the poor and disenfranchised.
In 2001 he surprised the staff of Muñiz Hospital in Buenos Aires, asking for a jar of water, which he used to wash the feet of 12 patients hospitalized with complications from the virus that causes AIDS. He then kissed their feet, telling reporters that “society forgets the sick and the poor.” More recently, in September 2012, he scolded priests in Buenos Aires who refused to baptize the children of unwed mothers. “No to hypocrisy,” he said of the priests at the time. “They are the ones who separate the people of God from salvation.”
Though he is averse to liberation theology, which he views as hopelessly tainted with Marxist ideology, Cardinal Bergoglio has emphasized outreach to the impoverished, and as cardinal of Buenos Aires he has overseen increased social services and evangelization in the slums.
“I am encouraged by this choice, viewing it as a pledge for a church of simplicity and of ecological ideals,” said Leonardo Boff, a founder of liberation theology. What is more, Mr. Boff said, Cardinal Bergoglio comes from the developing world, “outside the walls of Rome.”
Jorge Mario Bergoglio was born in Buenos Aires on Dec. 17, 1936, to Mario Bergoglio, an immigrant from northern Italy, and Regina Bergoglio, a homemaker. He came relatively late to the priesthood, enrolling in a seminary only at the age of 21, after studying chemistry. He has had health concerns since his youth, having had a lung removed because of an infection.
By all accounts, he was a brilliant student who relished the study not just of theology but also of secular subjects like psychology and literature. He was ordained a priest a few days short of turning 33, and from that point on, his ascent within the church was rapid: by 1973, he had been named the Jesuit provincial for Argentina, the church official in charge of supervising the order’s activities in the country.
He remained in that post through 1979, and his performance during the Dirty War has been the subject of controversy. In 2005, shortly before the Vatican conclave that elevated Cardinal Joseph Ratzinger to the papacy, Cardinal Bergoglio was formally accused by an Argentine lawyer in a lawsuit of being complicit in the military’s kidnapping of two Jesuit priests whose antigovernment views he considered dangerously unorthodox.
The priests, whom he had dismissed from the order a week before they disappeared, were discovered months later on the outskirts of Buenos Aires, drugged and partially undressed. At the time the lawsuit was filed, the cardinal’s spokesman dismissed the accusations as “old slander.”
The lawsuit was eventually dismissed, but the debate has continued, with Argentine journalists publishing articles and books that appear to contradict Cardinal Bergoglio’s account of his actions. These accounts draw not only on documents from the period, but also on statements by priests and lay workers who clashed with Cardinal Bergoglio.
After the church had denied for years any involvement with the dictatorship, he testified in 2010 that he had met secretly with Gen. Jorge Videla, the former head of the military junta, and Adm. Emilio Massera, the commander of the navy, to ask for the release of the priests. The following year, prosecutors called him to the witness stand to testify on the military junta’s systematic kidnapping of children, a subject he was also accused of knowing about but failing to prevent.
In a long interview published by an Argentine newspaper in 2010, he defended his behavior during the dictatorship. He said that he had helped hide people being sought for arrest or disappearance by the military because of their political views, had helped others leave Argentina and had lobbied the country’s military rulers directly for the release and protection of others.
In November 2005, Cardinal Bergoglio was elected head of the Argentine Conference of Bishops for a three-year term, which was renewed in 2008. At the time he was chosen, the Argentine church was dealing with a notorious political scandal, that of the Rev. Christian von Wernich, a former chaplain of the Buenos Aires police who had been accused of aiding in the questioning, torture and death of political prisoners.
The church authorities had spirited Father von Wernich out of the country and placed him in a parish in Chile under a false name, but he was eventually brought back to Argentina and put on trial. In 2007, he was found guilty on seven counts of complicity in homicide, more than 40 counts of kidnapping and more than 30 of torture, and was sentenced to life imprisonment.
Father von Wernich was allowed to continue to celebrate Mass in prison, and in 2010 a church official said that “at the appropriate time, von Wernich’s situation will have to be resolved in accordance with canonical law.” But Cardinal Bergoglio never issued a formal apology on behalf of the church, or commented directly on the case, and during his tenure the bishops’ conference was similarly silent.
Only in November 2012, a year after Cardinal Bergoglio had stepped down as head of the bishops’ conference, did the group address the issue of its role during the dictatorship. It came in response to remarks in which the former dictator, General Videla, had, in the words of the statement the bishops issued, “attributed to those who then led the Conference complicity in criminal acts.” The bishops’ statement denied General Videla’s accusation and claimed that church leaders of the time “tried to do what was within their reach for the welfare of all.”
Asked Wednesday about Cardinal Bergoglio’s role during the Dirty War, the archbishop of Washington, Cardinal Donald Wuerl, said, “I haven’t seen anything other than conjecture.”
In recent years, Cardinal Bergoglio has clashed with the Argentine government, particularly former President Néstor Kirchner and his successor and widow, Cristina Fernández de Kirchner, about issues like gay marriage, abortion and the adoption of children by gay couples. In 2010, he described a government-supported law to legalize marriage and adoption by same-sex couples as “a war against God” and “a maneuver by the devil.”
At the time, Mrs. Kirchner said, “Bergoglio’s position is medieval.” But on Wednesday, after he was announced as the new pope, she appeared willing to smooth over their differences, congratulating him and telling him he had her “consideration and respect.”
Horacio Verbitsky, an Argentine journalist who has investigated claims of ties between Cardinal Bergoglio and Argentina’s military rulers, said he expected the new pope to be “extremely conservative in all doctrinaire questions, yet open to the world and, above all, to the world of the poor.”
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BUENOS AIRES — Like most of those in Argentina, he is a soccer fan, his favorite team being the underdog San Lorenzo squad. Known for his outreach to the country’s poor, he gave up a palace for a small apartment, rode public transportation instead of a chauffeur-driven car and cooked his own meals.
The new pope, Jorge Mario Bergoglio (pronounced ber-GOAL-io), 76, will be called Francis. Chosen Wednesday by a gathering of Roman Catholic cardinals, he is in some ways a history-making pontiff, the first from the Jesuit order and the first pope from Latin America.
But Cardinal Bergoglio is also a conventional choice, a theological conservative of Italian ancestry who vigorously backs Vatican positions on abortion, gay marriage, the ordination of women and other major issues — leading to heated clashes with Argentina’s left-leaning president.
He was less energetic, however, when it came to standing up to Argentina’s military dictatorship during the 1970s as the country was consumed by a conflict between right and left that became known as the Dirty War. He has been accused of knowing about abuses and failing to do enough to stop them while as many as 30,000 people were disappeared, tortured or killed by the dictatorship.
Despite the criticism, many here praise Cardinal Bergoglio — who likes the more humble title of Father Jorge — as a passionate defender of the poor and disenfranchised.
In 2001 he surprised the staff of Muñiz Hospital in Buenos Aires, asking for a jar of water, which he used to wash the feet of 12 patients hospitalized with complications from the virus that causes AIDS. He then kissed their feet, telling reporters that “society forgets the sick and the poor.” More recently, in September 2012, he scolded priests in Buenos Aires who refused to baptize the children of unwed mothers. “No to hypocrisy,” he said of the priests at the time. “They are the ones who separate the people of God from salvation.”
Though he is averse to liberation theology, which he views as hopelessly tainted with Marxist ideology, Cardinal Bergoglio has emphasized outreach to the impoverished, and as cardinal of Buenos Aires he has overseen increased social services and evangelization in the slums.
“I am encouraged by this choice, viewing it as a pledge for a church of simplicity and of ecological ideals,” said Leonardo Boff, a founder of liberation theology. What is more, Mr. Boff said, Cardinal Bergoglio comes from the developing world, “outside the walls of Rome.”
Jorge Mario Bergoglio was born in Buenos Aires on Dec. 17, 1936, to Mario Bergoglio, an immigrant from northern Italy, and Regina Bergoglio, a homemaker. He came relatively late to the priesthood, enrolling in a seminary only at the age of 21, after studying chemistry. He has had health concerns since his youth, having had a lung removed because of an infection.
By all accounts, he was a brilliant student who relished the study not just of theology but also of secular subjects like psychology and literature. He was ordained a priest a few days short of turning 33, and from that point on, his ascent within the church was rapid: by 1973, he had been named the Jesuit provincial for Argentina, the church official in charge of supervising the order’s activities in the country.
He remained in that post through 1979, and his performance during the Dirty War has been the subject of controversy. In 2005, shortly before the Vatican conclave that elevated Cardinal Joseph Ratzinger to the papacy, Cardinal Bergoglio was formally accused by an Argentine lawyer in a lawsuit of being complicit in the military’s kidnapping of two Jesuit priests whose antigovernment views he considered dangerously unorthodox.
The priests, whom he had dismissed from the order a week before they disappeared, were discovered months later on the outskirts of Buenos Aires, drugged and partially undressed. At the time the lawsuit was filed, the cardinal’s spokesman dismissed the accusations as “old slander.”
The lawsuit was eventually dismissed, but the debate has continued, with Argentine journalists publishing articles and books that appear to contradict Cardinal Bergoglio’s account of his actions. These accounts draw not only on documents from the period, but also on statements by priests and lay workers who clashed with Cardinal Bergoglio.
After the church had denied for years any involvement with the dictatorship, he testified in 2010 that he had met secretly with Gen. Jorge Videla, the former head of the military junta, and Adm. Emilio Massera, the commander of the navy, to ask for the release of the priests. The following year, prosecutors called him to the witness stand to testify on the military junta’s systematic kidnapping of children, a subject he was also accused of knowing about but failing to prevent.
In a long interview published by an Argentine newspaper in 2010, he defended his behavior during the dictatorship. He said that he had helped hide people being sought for arrest or disappearance by the military because of their political views, had helped others leave Argentina and had lobbied the country’s military rulers directly for the release and protection of others.
In November 2005, Cardinal Bergoglio was elected head of the Argentine Conference of Bishops for a three-year term, which was renewed in 2008. At the time he was chosen, the Argentine church was dealing with a notorious political scandal, that of the Rev. Christian von Wernich, a former chaplain of the Buenos Aires police who had been accused of aiding in the questioning, torture and death of political prisoners.
The church authorities had spirited Father von Wernich out of the country and placed him in a parish in Chile under a false name, but he was eventually brought back to Argentina and put on trial. In 2007, he was found guilty on seven counts of complicity in homicide, more than 40 counts of kidnapping and more than 30 of torture, and was sentenced to life imprisonment.
Father von Wernich was allowed to continue to celebrate Mass in prison, and in 2010 a church official said that “at the appropriate time, von Wernich’s situation will have to be resolved in accordance with canonical law.” But Cardinal Bergoglio never issued a formal apology on behalf of the church, or commented directly on the case, and during his tenure the bishops’ conference was similarly silent.
Only in November 2012, a year after Cardinal Bergoglio had stepped down as head of the bishops’ conference, did the group address the issue of its role during the dictatorship. It came in response to remarks in which the former dictator, General Videla, had, in the words of the statement the bishops issued, “attributed to those who then led the Conference complicity in criminal acts.” The bishops’ statement denied General Videla’s accusation and claimed that church leaders of the time “tried to do what was within their reach for the welfare of all.”
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In recent years, Cardinal Bergoglio has clashed with the Argentine government, particularly former President Néstor Kirchner and his successor and widow, Cristina Fernández de Kirchner, about issues like gay marriage, abortion and the adoption of children by gay couples. In 2010, he described a government-supported law to legalize marriage and adoption by same-sex couples as “a war against God” and “a maneuver by the devil.”
At the time, Mrs. Kirchner said, “Bergoglio’s position is medieval.” But on Wednesday, after he was announced as the new pope, she appeared willing to smooth over their differences, congratulating him and telling him he had her “consideration and respect.”
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Re: Papa Francesco
Per gli amanti delle teorie complottistiche varie 
Francesco, i gesuiti e l'ordine del papa nero
Intrighi. Misteri. Complotti. Le ombre evocate dal potente ordine a cui appartiene il nuovo pontefice Francesco. Fondato da Sant'Ignazio Da Loyola. In passato temuto da Napoleone Bonaparte. E dalla stessa Chiesa.
Jeorge Mario Bergoglio è il primo papa che appartiene alla Compagnia di Gesù, il maggior istituto religioso della Chiesa cattolica. L'ordine fu fondato da Sant'Ignazio Da Loyola e approvato da Paolo III nel 1540. Lungo i suoi cinque secoli di storia è stato spesso visto come una forza non del tutto armonica, in certi casi in forte concorrenza con la curia papale. Tanto che Clemente XIV arrivò a sopprimerlo nel 1773. I gesuiti vennero ricostituiti da Pio VII nel 1804.
ADOLFO NICOLÁS È IL «PAPA NERO». A oggi alcuni commentatori e studiosi sottolineano il peso, in termini di potere, del Superiore dei gesuiti, il cosiddetto «papa nero» chiamato così per via del colore della tonaca, la durata a vita dell'incarico e l'influenza dell'ordine nel cattolicesimo.
L'attuale Superiore dei Gesuiti è lo spagnolo padre Adolfo Nicolás, eletto il 19 gennaio 2008. La compagnia ha attualmente sede a Roma e continua a coinvolgere nelle sue molte attività persone, credenti e non credenti, in più di 100 Paesi. Al centro dell'aspetto spirituale della Compagnia di Gesù ci sono gli «esercizi spirituali» codificati dallo stesso Ignazio Da Loyola: periodi ricorrenti di meditazione sulla vita di Cristo, curate da un direttore spirituale.
LA COMPATTEZZA DOTTRINARIA. Dal punto di vista dell'organizzazione è di rilievo l'assoluta compattezza dottrinaria che li ha portati a fondare istituti educativi di altissimo livello (per esempio l'Università Gregoriana a Roma), e a incorporare gli insegnamenti classici dell'Umanesimo nella struttura scolastica del pensiero cattolico. E a memorabili scontri con le correnti di pensiero gianseniste.
Ma altrettanto importante è il fatto che i gesuiti, a differenza di altri ordini, non sono legati a un unico convento. Caratteristica che li ha portati a essere protagonisti dell'evangelizzazione in tutto il mondo. Attività missionarie ed educative, quindi, sono al centro del loro apostolato.
«SONO UN'ORGANIZZAZIONE MILITARE». Dal punto di vista dell'organizzazione gesuita Napoleone scrisse: «I gesuiti sono un’organizzazione militare, non un ordine religioso. Il loro capo è il generale di un esercito, non il semplice abate di un monastero». È evidente che caratteristiche come queste abbiano eccitato interpretazioni, più o meno fantastiche. Per certi periodi, nel linguaggio comune, il termine «gesuita» è stato evocatore di sovversioni, intrighi, complotti. E quello di «cospirazione gesuitica» (con il «papa nero» nel ruolo di oppositore occulto del pontefice) è ormai un classico delle suggestioni fantapolitiche e dell'immaginario apocalittico. Che, certamente la frase pronunciata dal nuovo pontefice «Vengo dalla fine del mondo» non mancherà di rinfocolare.
Mercoledì, 13 Marzo 2013
http://www.lettera43.it/cronaca/frances ... 587518.htm
Francesco, i gesuiti e l'ordine del papa nero
Intrighi. Misteri. Complotti. Le ombre evocate dal potente ordine a cui appartiene il nuovo pontefice Francesco. Fondato da Sant'Ignazio Da Loyola. In passato temuto da Napoleone Bonaparte. E dalla stessa Chiesa.
Jeorge Mario Bergoglio è il primo papa che appartiene alla Compagnia di Gesù, il maggior istituto religioso della Chiesa cattolica. L'ordine fu fondato da Sant'Ignazio Da Loyola e approvato da Paolo III nel 1540. Lungo i suoi cinque secoli di storia è stato spesso visto come una forza non del tutto armonica, in certi casi in forte concorrenza con la curia papale. Tanto che Clemente XIV arrivò a sopprimerlo nel 1773. I gesuiti vennero ricostituiti da Pio VII nel 1804.
ADOLFO NICOLÁS È IL «PAPA NERO». A oggi alcuni commentatori e studiosi sottolineano il peso, in termini di potere, del Superiore dei gesuiti, il cosiddetto «papa nero» chiamato così per via del colore della tonaca, la durata a vita dell'incarico e l'influenza dell'ordine nel cattolicesimo.
L'attuale Superiore dei Gesuiti è lo spagnolo padre Adolfo Nicolás, eletto il 19 gennaio 2008. La compagnia ha attualmente sede a Roma e continua a coinvolgere nelle sue molte attività persone, credenti e non credenti, in più di 100 Paesi. Al centro dell'aspetto spirituale della Compagnia di Gesù ci sono gli «esercizi spirituali» codificati dallo stesso Ignazio Da Loyola: periodi ricorrenti di meditazione sulla vita di Cristo, curate da un direttore spirituale.
LA COMPATTEZZA DOTTRINARIA. Dal punto di vista dell'organizzazione è di rilievo l'assoluta compattezza dottrinaria che li ha portati a fondare istituti educativi di altissimo livello (per esempio l'Università Gregoriana a Roma), e a incorporare gli insegnamenti classici dell'Umanesimo nella struttura scolastica del pensiero cattolico. E a memorabili scontri con le correnti di pensiero gianseniste.
Ma altrettanto importante è il fatto che i gesuiti, a differenza di altri ordini, non sono legati a un unico convento. Caratteristica che li ha portati a essere protagonisti dell'evangelizzazione in tutto il mondo. Attività missionarie ed educative, quindi, sono al centro del loro apostolato.
«SONO UN'ORGANIZZAZIONE MILITARE». Dal punto di vista dell'organizzazione gesuita Napoleone scrisse: «I gesuiti sono un’organizzazione militare, non un ordine religioso. Il loro capo è il generale di un esercito, non il semplice abate di un monastero». È evidente che caratteristiche come queste abbiano eccitato interpretazioni, più o meno fantastiche. Per certi periodi, nel linguaggio comune, il termine «gesuita» è stato evocatore di sovversioni, intrighi, complotti. E quello di «cospirazione gesuitica» (con il «papa nero» nel ruolo di oppositore occulto del pontefice) è ormai un classico delle suggestioni fantapolitiche e dell'immaginario apocalittico. Che, certamente la frase pronunciata dal nuovo pontefice «Vengo dalla fine del mondo» non mancherà di rinfocolare.
Mercoledì, 13 Marzo 2013
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“You know, boring i think is 10 years without a title. That's very boring. You support the club and you're waiting, waiting, waiting for so many years without a title, so that's very boring.” (JM)
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Re: Papa Francesco
Freedom ha scritto:Un carismatico però conservatore è un pò come un romanista però laziale.
perché De Gaulle o la Thatcher (cito due politici lontanissimi dal mio modo di vedere il mondo) non avevano "carisma"?
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Re: Papa Francesco
Freedom ha scritto:ce stanno i Balzani pure al NY times...
uguale, uguale...
Sarà invece che appena si legge qualcosa con cui non si concorda si sminuisce chi la scrive?
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Re: Papa Francesco
Nell'ambito ecclesiale la parola "carismatico" ha un significato ben preciso, è proprio un modo di vivere la fede, non c'entra col significato comune della parola.il_noumeno ha scritto:
perché De Gaulle o la Thatcher (cito due politici lontanissimi dal mio modo di vedere il mondo) non avevano "carisma"?
Se sei carismatico sei aperto al nuovo, a guardare avanti, e basare il tutto sull'evangelizzazione per costruire (tra l'altro ieri lo ha anche affermato), puoi puoi essere attento alle dottrine,come è lui, ma mai conservatore.
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Re: Papa Francesco
Ciro era 'na battuta..una battuta...il_noumeno ha scritto:
uguale, uguale...
Sarà invece che appena si legge qualcosa con cui non si concorda si sminuisce chi la scrive?
che macigno
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Re: Papa Francesco
Freedom ha scritto: Nell'ambito ecclesiale la parola "carismatico" ha un significato ben preciso, è proprio un modo di vivere la fede, non c'entra col significato comune della parola.
Se sei carismatico sei aperto al nuovo, a guardare avanti, e basare il tutto sull'evangelizzazione per costruire (tra l'altro ieri lo ha anche affermato), puoi puoi essere attento alle dottrine,come è lui, ma mai conservatore.
se ti riferivi all'articolo del NY Times il termine conservatore viene associato a determinate posizioni note (perché già espresse) del nuovo papa (basta rileggere l'incipit). E siccome i termini hanno una valenza se si riempiono di un significato, non ci vedo nulla di sbagliato, a definirle posizioni conservatrici. Tu stai ponendo in essere una relazione tra una aggettivo che ha un significato "comune" (conservatore) ed una che ha un significato specifico sul piano religioso ("carismatico"), rilevando una contraddizione che non esiste, semplicemente perché equivale a sommare pere con le mele.
Giovanni Paolo II ha fatto una grande opera di evangelizzazione, eppure è stato anche e soprattutto un papa conservatore.
Balzani, pfui..
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Re: Papa Francesco
Ciro era una battutail_noumeno ha scritto:
se ti riferivi all'articolo del NY Times il termine conservatore viene associato a determinate posizioni note (perché già espresse) del nuovo papa (basta rileggere l'incipit). E siccome i termini hanno una valenza se si riempiono di un significato, non ci vedo nulla di sbagliato, a definirle posizioni conservatrici. Tu stai ponendo in essere una relazione tra una aggettivo che ha un significato "comune" (conservatore) ed una che ha un significato specifico sul piano religioso ("carismatico"), rilevando una contraddizione che non esiste, semplicemente perché equivale a sommare pere con le mele.
Giovanni Paolo II ha fatto una grande opera di evangelizzazione, eppure è stato anche e soprattutto un papa conservatore.
Balzani, pfui..
Non mi riferivo all'articolo, ho letto "conservatore" e mi è venuto in mente di fare questa precisazione aldilà dell'articolo.
Carismatico nella fede con una persona carismatica nella vita c'entra meno di zero.
Che sia attento alle dottrine sono stato il primo a dirlo,sia ieri che oggi, ed equivale a dire che in alcune cose è ferreo anche lui, ma essendo carismatico,ripeto, è progressista.
L'evangelizzazione è solo uno dei punti dell'essere carismatici, che appunto, sono aperti al nuovo e al progressismo.
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Re: Papa Francesco
Avevo previsto un papa sudamericano. Lì stan perdendo centinaia di migliaia di fedeli: dovevano cercare di porre riparo.
Scelta geopolitica, quindi.
A chi pensa che la Chiesa voglia cambiare, ricordo che è una contraddizione in termini: lo scopo della Chiesa è il NON cambiamento. Ogni cambiamento è visto come un attacco. Possono, molto lentamente adeguarsi, ma promuoverlo...mai.
Scelta geopolitica, quindi.
A chi pensa che la Chiesa voglia cambiare, ricordo che è una contraddizione in termini: lo scopo della Chiesa è il NON cambiamento. Ogni cambiamento è visto come un attacco. Possono, molto lentamente adeguarsi, ma promuoverlo...mai.
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Re: Papa Francesco
Spiego di nuovo.
Aldilà del campo semantico di riferimento delle parole e dell'ambito nel quale si usano, se è vero (come pare che sia) che il nuovo papa in passato abbia "aperto" all'uso del preservativo come tutela dalle pandemie, pone in essere una posizione "progressista". Se facendo riferimento ai matrimoni gay (che di certo non mi aspetto approvi) legalizzati in Argentina li definisce, addirittura, una "mossa del diavolo", posso dire che, "carismatico" o devoto al "Rinnovamento nello spirito santo", sull'argomento ha una posizione conservatrice e che non mi sembra così aperto al nuovo?
Posso dire che Giovanni Paolo II quando "evangelizzava" in Africa e, di fronte alle generazioni sterminate dall'AIDS, invitava a procreare e lanciava strali sull'uso del profilattico, si mostrava ultra-conservatore (e anche poco illuminato, per usare un eufemismo, per quanto mi riguarda)?
Aldilà del campo semantico di riferimento delle parole e dell'ambito nel quale si usano, se è vero (come pare che sia) che il nuovo papa in passato abbia "aperto" all'uso del preservativo come tutela dalle pandemie, pone in essere una posizione "progressista". Se facendo riferimento ai matrimoni gay (che di certo non mi aspetto approvi) legalizzati in Argentina li definisce, addirittura, una "mossa del diavolo", posso dire che, "carismatico" o devoto al "Rinnovamento nello spirito santo", sull'argomento ha una posizione conservatrice e che non mi sembra così aperto al nuovo?
Posso dire che Giovanni Paolo II quando "evangelizzava" in Africa e, di fronte alle generazioni sterminate dall'AIDS, invitava a procreare e lanciava strali sull'uso del profilattico, si mostrava ultra-conservatore (e anche poco illuminato, per usare un eufemismo, per quanto mi riguarda)?
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